【農曆七月】盂蘭勝會心中不必驚慌　掌故專家論盡盂蘭習俗

農曆七月十四是俗稱鬼節的盂蘭節，香港掌故專家鄭寶鴻由小到大都會去盂蘭勝會，如網絡改歌《盂蘭錦鏽》一樣「盂蘭勝會心中不必驚慌」。究竟鄭寶鴻有沒有在盂蘭勝會遇過怪事？讓鄭寶鴻為你論盡盂蘭勝會的掌故。

歷史掌故

鄭寶鴻指盂蘭節源起於佛教的《目連救母》，內地一直有舉辦，香港由組織性較強的潮州人最為踴躍，比如三角碼頭的苦力。此活動最早可追溯至19世紀，當中於1880年便有跡可尋，於上環東華醫院一帶已有盂蘭勝會巡街。

▲ 鄭保鴻曾出過不少香港歷史書，當中有提及過盂蘭勝會。（陳智良 攝)

由於香港開埠初期衛生情況惡劣，故巡遊祈求驅趕疫症。可是，衛生不單是巡遊便可解決，所以1894年爆發鼠疫。縱使沒成功驅趕疫症，盂蘭勝會卻流傳成為香港習俗。當中，較熱鬧可數到渣甸橋、三角碼頭及卅間盂蘭勝會。

施孤及拋三生

盂蘭勝會離不開「施孤」二字，「施孤」代表報施予孤魂野鬼，由燒衣、撒錢或撒食物都是希望野鬼能感受人間溫暖。

同時，大會會籌款及收集各方捐出的物資，如食物及衣物等派給弧苦無依的人，希望不論陰陽兩界都豐衣足食。鄭寶鴻說南北行商更有「拋三生」的習俗。

所謂的「三生」即雞、鴨、豬及牛等家禽家畜，通常善長在文咸西街有自己的一棟鋪，當他們在樓上拜祭後，便將「三生」拋至街道讓貧苦人士吃。「錢亦是少不免，南北行伙記會撒銅仙，老闆會撤銀幣。」

盂蘭勝會的「施孤」不單是節日或儀式，更是一種民間自發、惠及周圍的人文精神。

不止是鬼的嘉年華

對鬼來說，盂蘭勝會顯然是個「嘉年華」，但對鄭寶鴻亦如是，被問到有否聽過怪事，他隨即答：「理論上有這麼多神坐鎮，照計不會有甚麼怪事，自己亦未見過。」

以前，他在盂蘭勝會看大戲，當中重頭戲是凌晨「燒鬼王」。一切關於盂蘭勝會的記憶都在歡聲渡過，是不恐怖的、是襯熱鬧的。

▲ 盂蘭勝會可算是潮州人的信仰，但廣府人亦有一直舉辦盂蘭勝會。（陳智良 攝)

時至今日，住在港島區的鄭寶鴻不時會去看盂蘭勝會，但時移世易已盛況不再，如渣甸橋早在2014年後停辦。不過，他相信這個鬼節盛會如「打小人」般不只延續下去，還會在年輕人間流行。

這兩年我去卅間盂蘭勝會，附近蘇豪區的青年人都走去看，更有不少傳媒報導，非常摩登，很熱鬧。